لماذا يرى الحمار الشيطان ويرى الديك الملائكة؟؟؟

لماذا يرى الحمار الشيطان ويرى الديك الملائكة؟

حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم
الذي يقول فيه:
( إذا سمعتم أصوات الديكه فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذاسمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا)
كم سمعنا هذاالحديث . ولم نقف عنده ..
و لم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا . . ابهرالعالم عند اكتشافه ..
سأترككم مع تحليل ذاك العالم الطبيب ... المسلم ..
ومن هذا الحديث يتضح لنا .
أن قدره الجهاز البصري للإنسان محدودة .
وتختلف عن القدرة البصرية للحمير (أعزكم الله) . .
والتي بدورها تختلف فيقدرتها عن القدرة البصرية للديكه ...
وبالتالي فإن قدره البصر لدى الانسان محدود لا ترى ما تحت الاشعه الحمراء ..
ولا ما فوق الاشعه البنفسجية ..
لكن قدره الديكه والحمير (كرمكم الله) تتعدى ذلك . .
والسؤال هنا .
كيف يرىالحمار والديك الجن والملائكة ؟

أن الحمير (كرمكم الله) ترى الأشعة الحمراءوالشيطان وهو من الجان خلق من نار أي من الاشعه تحت لحمراء .
لذلك ترى الحمير (أعزكم الله) الجن ولا ترى الملائكة . .

أما الديكة فترى الأشعة البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور أي من الأشعة البنفسجية . .
لذلك تراها الديكة .
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله؟
والسبب هو لأن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله فتهرب الشياطين ..

لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟
الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة ...
بمعنى أخر .
إذا إجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة
الحمراء في مكان ...
فإن الأشعة الحمراء تتلاشى .
سبحان الله

روي عن الرسول الأكرم ( ص ) الكثير من الأحاديث التي لاصحة لها لمخلفته القران والعقل وقد انبرى بعض الناس ليقول أنّ عالما ما في زمان ما ومكان ما قدوجد التفسير العلمي فيطلع علينا بكلام خليط أقل ما يقال فيه أنه مضحك مثل حديث الذبابة التي ( تسقط في طعام ) أو ( الطاعون وخز إحوانكم الجن ) و ( بطلان العدوى ) و غير ذلك مما لايحصى إنّ التفسير الوارد للحديث يرفع من شأن الديك ويحط من قدر الآنسان و الملائكة و لتلطيف الحوار أسأل ماذا يحدث في زريبة ريفية فيها حمير وديكة و دجاجات وأتان؟؟ تقبلي مروري أحترم هذه المساهمة منك واعذريني يصعب عليّ أن أجامل في المعرفة

حنظلة العربي أهلا بك عضوا وصديقا

وسلمت يداك علي الرد الجميل والذي يعبر عن رأيك

وأنا أحترم رأيك فحياك الله

ولي تعليق في ردك اذا سمحت لي

أولا ... لماذا وجد العلم والمعرفة والعلماء؟ أليس وجودهم دليل

تطور ورقي وثقافة الأجيال؟

ثانيا... بالنسبة للأحاديث الشريفة التي تناقلت بين كل فرد وبين كل مجتمع

والذي تعلمناها من مدارسنا ومعلماتنا أليست من الكتاب ( القرآن الكريم ) والسنة النبوية؟؟؟

فنحن الأجيال نأخذ بكلام هذه الكتب ... فما قرأته وتعلمته قد نقلته لكم حرفا حرفا

وكثيرا من الأحاديث التي تبين حكمة وجود هذه الحيوانات وما بها من ضرر وفائدة

فهناك أحاديث عدة أريد أن أذكرها لكي تكون عندك معلومة بها ....

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان ,

فإنهن يرين ما لا ترون ... " والمقصود هنا ب ما لا ترون : أي الشياطين التي تكثر بالليل ...

لأن الشيطان لما يحضر يخاف من شره فينبغي أن يتعوذ منه ..

وهناك حديث آخر يبين لنا الحكمة من وجود الديك ....

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الديك , فإنه يوقظ للصلاة " رواه أبو داود بإسناد صحيح

أخي حنظلة العربي هذه الأحاديث منقولة من كتاب رياض الصالحين فأرجو قراءة هذا الكتاب

وجزاك الله كل خير

وكل الشكر لمساهمتك

أشكرك ندى على الروح الحوارية وسعة صدرك ولي في الموضوع رأي آخر
أولا دعينا نتفق أن الحوار في الأمور الدينية حساس عند الناس وهذا يقيدني إلى حد كبير أما ما حصّلته تجربتي المتواضعةعبر عشرات السنين من البحث ودراسة علوم الحديث وكتاب رياض الصالحين هو أول ما قرأت في هذا المضمار يمكن ايجاز فكرتي ببساطة (اشتغل علماء الحديث جزاهم الله كل خير) على السند والراوي ودققوا في ذلك وبشكل نسبي أهملوا متن الحديث وبما أن تدوين الحديث تم بعد وفاة الرسول الأكرم( بمئات السنين ) بدأ الخلط والوضع ولم يعد كافيا التدقيق في الراوي ولا بد من عرض المتن وهو الغايه والهدف على القرآن والعقل وقد تخوّف العلماء الأجلاء من هذه المهمة العظيمة فتركوا كل شيء على حاله وصارت بين الناس يحتالون في عرضها على العلم واجتراح معجزات علميه من بنات أفكارهم وبعضها يدعو للابتسام
فأين العلم يا سيدتي (من حديث بطلان العدوى والطاعون وغيرها مماذكرته سابقا)وهناك منها المئات لاأستطيع أن أصرح على صفحات هذا المنتدى أكثر احتراما لأخي وحبيبي أكرم لك هذا الحديث الوارد في إحياء علوم الدين للغزالي (:شكوت إلى جبريل ضعف مواقعتي فأمرني بالهريسة)فما رأيك ؟ وورد في صحيح مسلم عن السيدة عائشة:كان رسول الله يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض؟؟؟؟؟مع أن القرآن الكريم يدعو ألى عم مقاربة النساء في المحيض ؟؟؟
أخيرا سيدتي لك كل الاحترام والتقدير ولايمكنني إلا الانحناء أمام روحك العالية

أستاذي حنظلة العربي أنا فهمت وتداركت كلماتك وما وردته من أن هناك الاختلاف في آراء العلماء المسلمين

وما من فرق بينهم و ما أن وقفووو عند السند والراوي وتركووا متن الحديث ... نعم ما

فعلوه هو الاجتهاد ولكن كل هذا لا ننسى أن القرآن الكريم ينص بآيات عظيمة ومعاني جليلة

قد يتعلمها الانسان من هذا القرآن الكريم ولا ننسى اننا تعلمنا اللغة العربية من هذا الكتاب

فكيف أن نتبع أشخاص لا ندري من أين هم ؟ والمقصود بكلامي أن العديد من الناس والعلماء يتبعون ملتهم

ويكونون من طوائف مختلفة فهناك السنة وهناك الشيعة وغيرهم وهناك المذاهب المختلفة التي تختلف من مذهب

الى اخر ... ولا ننكر ذلك ... وانما أقول هذا للعلم فقط .. فإذا أردنا أن نتقيد بهم فأين الاتباع والايمان بالله

وبكتابه وسنة رسوله الكريم؟

أستاذي الموقر / انت ذكرت حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجماع بالحائض

فمن أين أتيت به؟ فأنا قرأت في فقه السنة في هذا الموضوع ولم يمر بمثل هذا الحديث نهائيا ..

فينص الكتاب والسنة علي أنه حــــــــــــــرام بإجماع المسلمين ..

إن الله أنزل في كتابه العزيز : " ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض

ولا تقربوهن حتى يطهرن , فإذا تطهرن فاتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين " ...

وهناك تفسير قوي يدل على حرمته ... ونحن لابد أن نأخذ بالدليل القوي والأكثر إسنادا

وما روي عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم , أن النبي كان إذا أراد من الحائض شيئا ,

ألقى علي فرجها شيئا . رواه أبو داود . واسناده قوي

وعن مسروق بن الأجدع , قال : سألت عائشة : ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضا؟

قالت : " كل شي إلا الفرج " رواه البخاري..

وهذه الأدلة كلها من فقه السنة وكتابه الله عز وجل , والذي يتبع غير ذلك فقد ارتكب معصية كبيرة..

فلابد الأخذ بالأقوى والأحسن دليلا حتى نفوز برضا الله عز وجل

وأن نسير بخطاه ونتبع ما ذكره بكتابه عز وجل وننال الجنة بإذن الله

كل الشكــــــر والاحترام والتقدير لشخصك الكريم

أستاذ حنظلة العربي

تحياتي ومودتي

سيدتي الفاضلة ندى لست من الرجال الذين يحبون المجاملات ولكنني أقول لك بكل صدق أنني أقف أمام روحك الحوارية و ثقافتك الثرة بكل الاحترام و التقدير سيدتي الفاضلة : الحديث الذي سألت عنه وجدته في كتاب الحيض من صحيح البخاري ،و هوكما تعلمين يقف على رأس كتب الحديث عند غالبية المسلمين و كلمة المباشرة هنا لا تعني صريح الجماع و إنما البشرة بالبشرة و البشرة تعني ظاهر الجسد و لاي مكنني التوضيح أكثر وهو بهذا المعنى لا يخرج عن معاني الأحاديث التي تفضلت بذكرها و هي جميعا تتعارض مع النص القرآني الواضح الذي يطلب اعتزالهنّ وعدم الاقتراب منهن اقتراب شهوة كي لا يقع المحظور أخيرا لي في هذا قول وهو أن أصحاب الرسول الأكرم الذين رافقوه طيلة حياته الكريمه لم يرووا عنه مجتمعين أكثر من500 حديث بينما روى أحد الصحابة الكرام( أبوهريرة ) بمفرده و لم يرافق الرسول العظيم إلا سنوات قليله مايزيد علي 5000حديث ؟؟ و الثابت عندي أن سيدنا عمر قد نهاه عن ذلك و سجنه وعاتبته السيده عائشه صارخة في وجهه أن الرسول الأكرم كان يقول الكلام القليل الذي يعده العاد فيحصيه
أرجو من الله أن يكون لنا الفائدة الجليلة منك و من مساهماتك و أرجو ألا أكون قد أطلت فأمللت و دمت للقلوب ندى

بـــــــــارك الله فيك وفي علمك

أخي الكريم حنظلــــة العربي

جميل أن يتحاور الأشخاص ويتجادلون علي نقطة او موضوع قد تجلب

منها الفائدة والمعلومة الجيدة

ولكن لا نستطيع أن نحكم بالمواضيع الاسلامية وخاصة الأحكام في الأمور الدينية

وهذا ليس من اختصاصنا وانما اختصاص أهل العلم والفقه

وانما نستطيع أن نقول بما نقرأه ونتبع محاسنه ونتكل علي الله

والدين يســــــر وليس عســـــر

والحمدلله رب العالمين

عموما أتمنى الحوار معا في مواضيع عامة تخدم المجتمع أيضا

وكل الشكــــــر والتقدير للقمة والرائع العربي ( حنظلة )

تحياتي لك

[img][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/img]